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唐后期政治博弈对族群认同的影响
朝代:隋唐五代
地市:石家庄市
“安史之乱”爆发后,朝廷与地方势力展开了一系列政治博弈,对唐帝国的族群认同产生了颠覆性的影响。肃宗以降,朝廷围绕文化而设计的博弈战略冲击了唐前期“夷夏一家”的族群 认同理念,进一步造成“夷夏之防”意识的...
唐代幽营地域的族群与政治
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华夷一体:先秦时期族群交往交流交融探析
朝代:先秦
我国自古就是一个统一的多民族国家,尽管民族作为一个社会群体的概念而被使用是近代以来才有的现象,然而在漫长的历史发展中,各群体自部落和部族时代就有着交往交流交融的密切联系。通过梳理浩如烟海的史籍文献,我们发...
四夷认知的形成与华夏观念的确立
先秦的四夷认知,与华夏族群的形成及自我体认有着紧密的关联。华夏族群的形成肇端自夏代,夏人在与东夷诸族群的联合和斗争的过程中,已经产生了一定的他者认知;及至殷商,商人所形成的五方格局及内外服制,深刻地影响到后...
“邯郸命吏”侧证
地市:邯郸市
本文利用考古与体质人类学资料,论证了文献中“邯郸命吏”的记载基本可信,并说明战国晚期的北方长城地带,由于赵向北移民,造成了本地文化与族群的变化。...
解构“攀附”:民族起源的多源性与族源记忆中的华夏叙事根由
民族起源的多源性可以从族源记忆的不同叙事中得到阐释。民族的族源记忆是民族认同的根基,族源记忆的书写与建构是族群共同体意识演变的反映。学界多将周边族群起源记忆中的华夏先祖叙事,归结于现实利益需要所进行的"攀...
唐代前期内迁胡族的汉化现象考察 ——以墓志铭所载之内迁胡族为研究对象
承南北朝以来文化交汇、民族融合之大势,唐代前期内迁诸胡族出于多重动因而致力于族群认同的华夏化,这一现象表面上反映出其对汉人之先祖尊崇观念的认可,本质上则是内迁胡族自我族群定位为华夏苗裔的文化认同事实。...
鬼方后裔“赤狄说”疑义——兼论“廧咎如”
赤狄集团成员包括潞氏、甲氏、留吁、铎辰、皋落氏、鄋瞒,但这些成员非为隗姓、与鬼方在族姓上也无关。鬼方地望在晋南的观点无法在文献、考古等方面取得支持,鬼方居地应在今陕北清涧、绥德为中心的周边一带。赤狄的...
山戎、东胡的族属与地理分布
《逸周书》中的《四方献令》和《王会解》对于探究山戎、东胡的起源问题具有重要的参考价值。其中所记的“山戎”“东胡”之名是否属于“追纪”值得商榷,特别是族称在文献中的首次出现并不等同于族群的形成时间。缕析...
从夷夏异制到华夷一体:春秋战国时期的“中国”认同
西周的宗法分封制度,造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错,夷夏混居的族群分布格局。春秋以降,周王室在"礼崩乐坏"的大趋势下日益式微,由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的天下共主地位。大国争霸、四夷...