河北民族三交史文献数据库

隋之灭陈，江南佛教遭受严重破坏。隋文帝虽对江南佛教之 “上德高人，咸纡延请”， 但与其对南朝的军政压制与文化歧视政策基本一致，对南方佛教也多加贬斥。江南高僧群体出于地域观念与思想文化的差异，对隋朝征召则...

承南北朝以来文化交汇、民族融合之大势，唐代前期内迁诸胡族出于多重动因而致力于族群认同的华夏化，这一现象表面上反映出其对汉人之先祖尊崇观念的认可，本质上则是内迁胡族自我族群定位为华夏苗裔的文化认同事实。...

三孔布有＂秦国铸币＂、＂中山国铸币＂、＂魏国铸币＂和＂赵国铸币＂四种说法,年代则有战国中期、战国晚期、秦代三种看法,综合货币形制的演化规律、货币铭文所载地名、字体风格等多种因素,推断三孔布属战国中晚期中山国自铸货...

顶尊陀罗经幢原位于河北临城镇两口村崇福寺南大殿中,现存临城县文物保管所,修建于北宋嘉五年(1060)。本文对经幢所载佛顶尊胜陀罗尼经文加以录文,并分析了经幢的建造缘起、北宋河北临城地区陀罗尼信仰的状况。此经幢为...

《左传》所载肥族是东迁白狄的一部，源自雍州白狄。肥族分布于今太行山东西两麓的山西昔阳县和河北石家庄地区，因主要居于肥水流域而得“肥”。肥族亡于晋后，部族四散。一部先后依附于鼓、鲜虞以及鲜虞建立的中山国...

中世纪突厥、回纥的历史，是今天研究突厥语族民族必须掌握的背景 材料。《资治通鉴》所载铁勒、突厥、回纥的历史，年代日月明确，前后 连贯，取材广泛，记事翔实。《<资治通鉴>突厥回纥史料校注》作者将《资治通鉴》...

张怀通：《<春秋·庄公三十二年>伐邢之“狄”考》，《中原文物》2001年第3期，第23-27页。《春秋》所载伐邢之“狄”应为商人。在邢国墓葬考古中，发现有“毁墓”现象，由年代和情势判断，只能是对邢有“亡国”之恨的...

【元】姚枢 平州柳城人，有王佐才，世祖召至，首陈帝王治平大经，世祖嘉纳，自是内修外攘之政，咸委任焉。累官至翰林学士承旨，卒谥文献。子炜，官至平章政事。P51姚燧 枢之从子。少从许衡游，以真知实践为事，为文闳...

上都通政院使 《元史，百官志》，通政院，秩从二品，上都院使、同知、副使、佥院、判官各一员，经历、都事各一员，秩并同大都。《本纪》，仁宗至大四年@立上都通政院，领蒙古诸驿。脱因纳[《元史·本纪》，泰定帝致和...

简介海兴时氏族谱，原谱书于康熙五十七年（ 1718)。谱书记载了时氏族人迁居过程及祖辈乐善好施、友爱互助的优秀品德。时姓原籍东安县义柳屯，祖为汉族。先祖因居官遭陷逃至沧州，赘于万门。时因先祖母万氏为回教而后...