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略论先秦时期的夷夏观念
朝代:先秦
地市:石家庄市
先秦的夷夏观念是一个不断变化的观念。笔者认为,其大致可分为西周、春秋、战国三个阶段,在各个阶段,夷夏观念的侧重点不一。大致说来,西周时期的夷夏划分以与周王室的关系为最主要的标准;春秋时期,因为夷夏关系紧张,所...
四夷认知的形成与华夏观念的确立
先秦的四夷认知,与华夏族群的形成及自我体认有着紧密的关联。华夏族群的形成肇端自夏代,夏人在与东夷诸族群的联合和斗争的过程中,已经产生了一定的他者认知;及至殷商,商人所形成的五方格局及内外服制,深刻地影响到后...
战国中山遗址出土文献与子夏“诗教”
子夏为孔门"文学"科高才,孔子卒后不久,子夏居西河设帐授徒,光大孔门,自成"西河学派"。其学颇具实践特色,尤长于《诗》学,特重"诗教"。然传世文献于此语焉不详。20世纪70年代初在河北发现战国时期中山国长篇器铭及相关...
涿鹿之战与华夏文明探究
涿鹿之战指黄帝部族和炎帝部族联合在河北涿鹿战胜东夷集团蚩尤部族的战争,是历史上具有重要意义且给社会带来巨大影响的一场战役,揭开了华夏文明发展史的序幕。涿鹿之战体现了黄帝的军事才能和领导能力,是一场叛乱与平...
从华夏族到汉族——论一个多源合流的历史过程
汉民族的发展史就是一部多源合流的民族融合史,这种融合早在汉民族的前身华夏族发展过程中就已存在。华夏族是在仰韶文化、龙山文化的基础上开始孕育,在夏朝国家政权的支持下开始形成,秦始皇建立统一多民族政权之后,华...
中国历史上华夏认同的演进与升华
朝代:隋唐五代
中华民族共同体是在中国统一多民族国家历史长河中逐渐形成的,并在中国各 民族共同发展中不断巩固与壮大。习近平总书记指出:“一部中国史,就是一部各 民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、...
从“华夏”到“中华”——试论“中华民族”观念的渊源
早在商和西周时期就有了"夏"和"华"字,周人自称"有夏",是高举"夏"这面光荣的旗帜来号令诸族归附,主要是取"夏"的大美之义。西周时期,"华"字已是人们形容非常美丽以致盛大辉煌的用词。春秋战国时期的"华夏"指文化水平高...
从部族到民族:《尚书》反映的华夏族起源与形成
作为远古"政事之记"的《尚书》,同时也是记载我国上古民族关系的珍贵历史档案。自然灾害、兼并战争、贸易往来、部落联姻等方式都在不同程度上促使华夏先民从尧舜禹时期的部族国家走向夏商周时期的民族国家,由政治认同...
从战国长城的修建论及华夏族共同地域的形成
长城是战国时期列国间为防御邻国入侵的一种特殊的建筑形式。它最早出现在战国前期,具体地点则是在内地,如齐国为防御三晋而修建的齐长城,魏国、赵国、中山国所筑的长城及燕南长城等。到战国后期,始有北边长城的修...
从涿鹿之战看中国史前水利与华夏文明
涿鹿之战发生于公元前3000年左右,是我国历史上有记载的第一次大型战争,也是影响中国历史文明进程的重大历史转折之战。本文根据有关记载,汉代画像石以及苗族传说等史料,研究了涿鹿之战的过程。认为黄帝战胜蚩尤的战争...