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铜器铭文所见白狄中山的天命鬼神观念
朝代:先秦
地市:石家庄市
"天"字在中山王器铭文中频繁出现,为探寻白狄中山对天人关系的认识提供了殊为可贵的材料。铭文中反应了"天"赐忠臣的缘由、白狄中山的祭祀对象以及祭祀方式等。最后我们认为白狄中山的天命鬼神观念源于华夏文明的同化。...
《新唐书·藩镇魏博传》
朝代:隋唐五代
文献题解:《新唐书》北宋欧阳修、宋祁撰,凡本纪10卷、志50卷、表15卷、列传150卷,凡225卷,记唐代290年历史。多据《旧唐书》而改作补充,并采金石铭刻等,颇详于唐后期史事。与《旧唐书》互有长短,为研究有唐一代...
战国中山王权初探
战国中山王权有一个发展完善的过程国君称号不断变化直至最后称王即体现了中山王权的形成过程。中山王逐步建立了对臣民生杀予夺的无上权威掌握国家立法权、官吏任免权和军事指挥权并且通过主持祖宗和天地山川诸...
《旧唐书·田弘正传》
文献题解:《旧唐书》为记载唐代历史的纪传体史书,五代刘昫等撰。200卷,其中本纪20卷、志30卷、列传150卷。保存了大量原始文献,是研究唐代历史的基本典籍。史料摘抄:(田)弘正三上章,愿留阙下,宪宗劳之曰:“...
东周秦代中国北方地区考古学文化格局——兼论戎、狄、胡与华夏之间的互动
“胡服骑射”是中原国家对草原部族军事优势的吸收和借鉴,具有草原风情的神兽纹样在汉地的流行则是中原文化对草原文化因素的借鉴和创新。在北文化带与中原国家之间的互动中,中原文化作为强势文化的地位是非常明显的...
明代“达官” 在内地卫所的分布及其社会生活
朝代:明代
明代北元后一大批北方少数民族如蒙古族、回族、女真族等接受明政府的统治?他们基本上被安置于全国各地卫所里。明代卫所“达官”的出现?与明代民族政策和卫所制度有密切的关系。学界对这批少数民族的研究由来已久。但...
“燕亳”和“燕亳邦”小议
西周初业已存在而战国时被燕所灭的貊,其所在地不应和汉代以降的文献中貊和涉貊的分布地混为一谈。汉代以降貊和涉貊的分布区实际在燕五郡的境域以外,而且在这些地区并不曾发现有早到西周时代周文化的影响迹象。我认...
周代燕国都城研究
地市:保定市
西周初年,武庚之乱被平定之后,成王为稳定东土的殷移民和当地土著,巩固周王朝在这一地区的政治统治,将现在的北京房山一带分封给位列三公的太保召公奭,但由于地位的特殊性,召公不可能亲自就封,于是以元子克就封,...