共计8条搜索结果
南朝陵墓石刻艺术及其在中外交流中的民族特征
朝代:隋唐五代
地市:石家庄市
石刻始见于南阳,后传至襄阳,并随国家文化政治中心的转移而至建康。南朝陵墓石刻初融合秦代装饰写实与汉代雄浑写意造型风格,之后不断吸收波斯文化和佛教文化艺术形式,在不同文化艺术持续频繁的交流中形成其经典造...
隋炀帝招揽江南之高僧与南朝佛学之北传 ———以《续高僧传》所载相关史实为中心的考察
隋之灭陈,江南佛教遭受严重破坏。隋文帝虽对江南佛教之 “上德高人,咸纡延请”, 但与其对南朝的军政压制与文化歧视政策基本一致,对南方佛教也多加贬斥。江南高僧群体出于地域观念与思想文化的差异,对隋朝征召则...
《明世宗实录》
朝代:明代
地市:张家口市
既而宣府、蓟镇相继告急,谓虏纠众屯威宁、海子、长水、海子等处,拟候新月上入掠口南。降人自大同入者,复言俺答与兀慎娘子会计入贡,禁所部抢掠。掩答又遣夷使李天爵持番文至谓吉能,欲犯河西渠,差人往谕,谓且入...
地域传统与文化融合:北朝伎乐天边饰背屏式佛教造像之考察——以河北定州和邺城地区为中心
朝代:魏晋南北朝
地市:定州
伎乐天边饰背屏式造像是北朝背屏式佛教造像的代表。本文通过梳理河北定州与邺城地区北朝伎乐天边饰背屏式佛教造像的时代风格,考证了数件时代不明的佛教造像,力图揭示北魏后期至北齐定州与邺城地区背屏式造像的复杂关...
陈寅恪集 隋唐制度渊源略论稿·唐代政治史述论稿
朝代:先秦
《隋唐制度渊源略论稿》是一部系统地考辨汉魏至隋唐各种制度渊源和演变的著作,凡八章十余万言。首章《叙论》说明撰作缘由、总体观点(即隋唐两代制度的全体因革要点)和著述体制。自第二章至第六章,分别就礼仪(...
老学庵笔记
朝代:辽宋金元
地市:衡水市
1、题解:既有诛灭童贯的诏书,御史张达明便带着诏书前往。到达南雄州,童贯也在。张达明担心童贯会事先听到风声,于是先派遣一名亲事官前往拜贺童贯。童贯问他来意,答说:“有诏书遣中使赐给茶药,宣召大王前去,并...
《嘉靖雄乘》
地市:保定市
宋1.李允则,昌德初真宗以契丹新定和议,雄州之守难,其人召宰执议之。宰执首举允则,群臣咸谓当其才也,遂有是命。明年始置河北沿边安抚使,即以允则为之。允则在雄十四年,河北既罢兵,治城垒不辍。虏主问其相张俭...
弘治保定郡志(天一阁藏本)卷一
(第5页)1.宋太祖即位欲以金帛五十2.万赂其地有志未果辽又改析津府为燕京以白沟河3.为界太宗即位改义丰县为蒲陰县太平兴国四年4.取刘继元所据之地复置幽州以潘美行幽州事5.是年六月丁卯帝次易州次日成辰帝次涿州以6...