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华夷一体:先秦时期族群交往交流交融探析
朝代:先秦
地市:石家庄市
我国自古就是一个统一的多民族国家,尽管民族作为一个社会群体的概念而被使用是近代以来才有的现象,然而在漫长的历史发展中,各群体自部落和部族时代就有着交往交流交融的密切联系。通过梳理浩如烟海的史籍文献,我们发...
从夷夏异制到华夷一体:春秋战国时期的“中国”认同
西周的宗法分封制度,造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错,夷夏混居的族群分布格局。春秋以降,周王室在"礼崩乐坏"的大趋势下日益式微,由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的天下共主地位。大国争霸、四夷...
汉民族的形成及其民族意识
秦灭六国、统一“诸夏”,华夏族因此而改称“秦人”。但由于秦朝二世而亡,“秦人”还未能成为华夏族的普遍称谓。在两汉四百多年的大一统时期,“汉人”便逐渐取代诸夏或华夏之称,成为民族共同体的一个固定和普遍称谓...
四夷认知的形成与华夏观念的确立
先秦的四夷认知,与华夏族群的形成及自我体认有着紧密的关联。华夏族群的形成肇端自夏代,夏人在与东夷诸族群的联合和斗争的过程中,已经产生了一定的他者认知;及至殷商,商人所形成的五方格局及内外服制,深刻地影响到后...
略论先秦时期的夷夏观念
先秦的夷夏观念是一个不断变化的观念。笔者认为,其大致可分为西周、春秋、战国三个阶段,在各个阶段,夷夏观念的侧重点不一。大致说来,西周时期的夷夏划分以与周王室的关系为最主要的标准;春秋时期,因为夷夏关系紧张,所...
论长城对中华民族共同体意识的促进与影响
长城作为历史上最伟大的军事防御工事,是铁器和牛耕被用于农业生产、土地开发能力与土地价值提高的产物。中原历代王朝在北方地区修筑长城,主观上是为了防御游牧骑兵的南下,客观上却拉近了农耕民族与游牧民族之间的距离...
《隋书·阴寿传》
朝代:隋唐五代
文献题解:《隋书》为记载隋代历史的纪传体史书,85卷,唐魏徵、令狐德棻撰,或题魏徵、长孙无忌撰。凡本纪五卷、列传五十卷,志三十卷。其中,梁、陈、齐、周、隋《五代史志》原单行,后编入《隋书》。《阴寿传》记...
隋唐时期民族共同体思想与中华民族共同体意识研究
在以铸牢中华民族共同体意识为主线的学术研究中, 必须要有历史维度。 隋 唐时期是多民族中国发展历史上又一个大一统时期, 自在的中华民族共同体得到了巨大发 展, 自在的中华民族共同体意识也同样在孕育中得到了发...