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北宋初期定州佛教的盛行
朝代:辽宋金元
地市:定州
北宋初期由于得到朝廷的大力支持,佛事活动大兴,佛教达到空前繁荣。仅以定州为例,从现存佛教遗址、遗迹、出土文物和文献资料来看,北宋初期的定州城内应是伽蓝处处、浮图林立、僧侣成群、佛事频仍。...
魏国的统治对中山国崇儒重礼风尚的影响
朝代:先秦
地市:石家庄市
战国初期,魏国灭鲜虞中山国之后,对中山地区进行了20余年的统治,在这期间,深受儒家子夏一派影响的魏国统治者将其重礼、重文、重教思想传入了中山地区,直到中山国复国之后,中山地区仍然保持着崇儒重礼的风尚,以至于最后...
定州开元寺塔一层回廊斗拱彩画
定州开元寺塔一层回廊的斗拱彩画绘于宋初,早于《营造法式》的编纂时期,是较为罕见的宋代彩画遗存,为研究北宋初期彩画的形成和发展提供了重要的依据。文章对这批斗拱彩画做了简要介绍。...
商周之际至春秋时期太行山的战略地位
商周之际,周人通过"戡黎"行动控制商都朝歌之西的太行山通道,拉开了周人灭商的序幕。春秋初年,晋国控制了太行山要道"轵关陉",晋国多次出兵中原,都是凭借这条便捷的太行山要道。到春秋晚期,太行山的中段、南段、尾段,都...
会昌年间唐朝征讨南迁回鹘诸问题考论
朝代:隋唐五代
会昌年间,唐朝处置南迁回鹘大致可以分为两个阶段: 一是开成五年十月至会昌二年十二月的 怀柔阶段; 二是会昌三年正月至会昌五年的征讨阶段。尽管在初期唐朝曾一度犹豫不决,但最终把 征讨南迁回鹘之重任交给张仲武...
论孤竹国及对汉文化的继承与传播
商代初期至春秋时代,在今燕山北麓至辽宁省西部地区,存在着一个著名的古国族——孤竹。孤竹横跨今华北和东北地区,由于它具有中原文明的特征,被称为东北夷中的“仁人君子”之国。甲骨文中即屡见其名,其后的传世文献亦不...
孤竹姓氏与都邑变迁新考
地市:秦皇岛市
孤竹是商周时期隶属中央王朝的一个古老方国。其国族既不姓墨胎,亦非姜姓或子姓,很可能是任姓竹氏,为黄帝后裔。所用文字和礼制多与商周王朝相类,当是一个遥居北方的华夏古国,不宜以游牧民族视之。在商代,孤竹可能族居...
先秦燕文化与长城文化带早期成型研究
先秦燕文化是构成早期长城文化带的重要范畴。燕国作为北方农耕文化中心,与周边草原游牧民族文化长期对峙和交融,形成兼容并蓄的文化格局。从西周至战国,先秦燕文化从滥觞、成熟逐渐发展至鼎盛,并强势扩张,造长城...
论中山在历史上的四个时期
中山一名,在我国历史上反复出现过多次.先秦时期,它曾以"千乘之国"独霸一方;北宋末年,又曾以边城一隅与辽、金接壤,倍受侵扰.它的兴衰,对当时的历史产生了深刻地影响;它的政治、经济活动,给古老的历史画卷增添了光彩.随...
试析中山国墓葬分期
中国丧葬文化源远流长,从中国进入奴隶制度开始。“事死如事生”的丧葬观念一直在影响着人们。因此墓葬能够在一定程度上反映出当时人们的社会生活情况,由于中山国是有白狄的一支鲜虞族建立的国家,属于典型的北方游牧民...