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被遺忘的神靈: 唐叔虞信仰與李唐開國
朝代:隋唐五代
地市:石家庄市
貞觀二十年(646)正月,唐太宗在并州御書《晉祠之銘并序》并鎸石勒銘(後文簡稱 “晉祠碑”)。此碑很好保存下來,現存太原市晉祠博物館。目前唐史學界多追求對新發現墓誌的考釋,而在傳世碑刻方面稍顯關照不足,尤...
魏晋南北朝邺城地区佛教信仰研究 ————以现存石刻文献为中心
朝代:魏晋南北朝
邺城地处华北平原与黄河下游交汇处。公元36世纪,邺城曾作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝古都,成为当时中国北方的政治、军事、经济、文化中心。邺城继长安、洛阳之后,成为了当时的佛教中心,统治者需要佛教...
10—13世纪华北佛教社邑组织和民众信仰活动探析——以石刻为中心的考察
朝代:辽宋金元
10—13世纪的佛教继续发展,由神界走向人间,并日益世俗化和平民化。华北地区民众的佛教信仰和活动,也体现了日益世俗化和平民化的趋向,同时佛教、道教、民间信仰交织融合,渗透到百姓的日常生活之中。石刻文献中,散布蕴...
《资治通鉴·后梁纪六》
成德节度使王镕为回鹘人,在当地文化的影响下,接受了佛教和道教信仰,并痴迷于此。...
东魏北齐响堂石窟与邺城造像比较研究
全面比较了邺城地区最有代表性的响堂石窟与北吴庄埋藏坑中的各类佛教造像,作者通过对两地造像题材和供养人身份等级的对比指出,响堂石窟代表了东魏-北齐统治阶层的佛像信仰;北吴庄造像反映了邺城当地普通僧俗信众的信...
金元时期的“泰和重宝”花钱
地市:保定市
金元时期的花钱承袭唐、宋以来风格,融合了草原民族文化,形成了一种独特的民俗钱艺术。金朝女真族主要信奉萨满教,而统治区域内的汉人则以佛教、道教为主。进入元代,主要信仰还是以佛教、道教为主。因此,金元时期宗教显...
河北临城北宋顶尊陀罗经幢考
地市:邢台市
顶尊陀罗经幢原位于河北临城镇两口村崇福寺南大殿中,现存临城县文物保管所,修建于北宋嘉五年(1060)。本文对经幢所载佛顶尊胜陀罗尼经文加以录文,并分析了经幢的建造缘起、北宋河北临城地区陀罗尼信仰的状况。此经幢为...
魏国与中山国比较研究
朝代:先秦
作为“古今一大变革之会”的战国是我国历史上极其特殊的时代,各诸侯国兼并战争不断爆发。揭开战国变革序幕的“李悝变法”首先在魏国发生,带动了魏国政治、经济以及文化的飞速发展。作为一个经济实力强国,魏国不断...
河北蔚县古建筑壁画调查分析及价值评价研究
地市:张家口市
壁画作为一种古老的绘画艺术形式,承载着所处之地的风俗信仰及文化风貌。河北省蔚县保存有不少丰富的历史文化遗产——民间建筑壁画,其题材多样、表达生动形象,有极高的保存价值。文章通过对蔚县古建筑壁画的田野调查,...
河北地区金代佛寺地理分布研究
地市:衡水市
河北地区金代佛寺分布广泛,几乎所有州县均有佛寺。整体来看,河北地区佛寺分布不均匀,东部、北部及东北部佛寺分布较少,西部及中部佛寺分布较多,形成以真定府和大兴府为中心的两大佛寺密集分布区。形成如此的分布特点,...