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邺城佛教考古的主要发现与收获
朝代:魏晋南北朝
地市:邯郸市
3世纪以降,邺城先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐六朝古都,两汉之际传入中土的佛教在此不断繁衍发展,并于6世纪中期达到顶峰,取代洛阳成为中原北方地区的佛教文化中心。近年来邺城考古队先后发现和发掘了邺...
北宋初期定州佛教的盛行
朝代:辽宋金元
地市:定州
北宋初期由于得到朝廷的大力支持,佛事活动大兴,佛教达到空前繁荣。仅以定州为例,从现存佛教遗址、遗迹、出土文物和文献资料来看,北宋初期的定州城内应是伽蓝处处、浮图林立、僧侣成群、佛事频仍。...
辽代涿州地区的佛教邑会活动——永乐村石塔考略
地市:张家口市
涿州永乐村旧有辽代石塔一座,其保存至今的塔身铭文记述了一村之内的几个佛教邑社30多年相继不辍的佛事活动,生动反映了辽代民间佛教邑社组织崇佛的情形。当时位于燕京南部的涿州是中国北方佛教活动的中心,其佛寺之众多...
北宋佛教慈恩宗大家——通照大师之碑考略
地市:石家庄市
《通照大师之碑》刻立于元至正六年(1346),碑文记述了北宋佛教慈恩宗大家通照大师自宋元丰三年(1080)于当时的真定龙兴寺受具足戒,至金天会五年(1127)圆寂,凡47年间在佛教慈恩宗学说方面辗转学法、潜心钻研、秉笔著述的...
佛教官寺与唐代边疆治理
朝代:隋唐五代
边州是唐前期在边疆地区设立的特殊的州级政区,也是唐代边疆地区的重要组成部分。唐前期四次诏立佛教官寺的宗教政策在广大边州地区亦得到普遍执行。诸边州设立佛教官寺的形式,可分为以容州为代表的先后取代型和以沙...
邺城地区佛教造像的发现及相关问题的探索
邺下佛学在北朝晚期达到全盛,并于公元六世纪中期前后取代洛阳成为中原北方地区的佛教文化和艺术中心。自1950年代以来,河北邯郸邺城遗址及周边地区先后出土了大量的佛教造像,尤其是2012年初邺城东郊北吴庄佛教造像埋藏...
从文物资料看北宋前期定州的佛教邑社
北宋前期,佛教邑社遍布定州城乡、军队,出土于静志寺、净众院两座塔基地宫的文物铭刻、题记等资料,以及现存开元寺塔内的建塔时期的碑刻文字,含有大量相关信息。对这些文物资料进行分析,可以得知当时定州的佛邑种类、规...
河北临漳县邺城遗址北吴庄佛教造像埋藏坑的发现与发掘
012年1月,中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队在河北省邯郸市临漳县邺城遗址抢救发掘了一处佛教造像埋藏坑,获得一批重要的学术资料。一、发掘概况北吴庄佛教造像埋藏坑位于临漳县习文乡北昊...
魏晋南北朝邺城地区佛教信仰研究 ————以现存石刻文献为中心
邺城地处华北平原与黄河下游交汇处。公元36世纪,邺城曾作为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝古都,成为当时中国北方的政治、军事、经济、文化中心。邺城继长安、洛阳之后,成为了当时的佛教中心,统治者需要佛教...
河北邺城遗址赵彭城北朝佛寺与北吴庄佛教造像埋藏坑
20112012年,邺南城南郭城区赵彭城北朝佛寺遗址发现了寺院中轴线北端的大型建筑基址和东南院的中轴线大型建筑基址等。在邺南城东郭城区还发掘了一处佛教造像埋藏坑,出土的数千佛教造像时代跨越北魏、东魏、北齐、北周...