综述
张家口古称塞北,开发较晚。这里的回族迁入年代大都在元末和明、清时期,迁入类型有以下几种:
(一)屯军和屯垦定居下来的。元末有大量回族人民参加了推翻元朝统治的战争起义,回族将领徐达、常遇春率军攻入元大都(今北京)。以后明朝为防御蒙古的袭击在此屯军驻守,其中有许多回族士兵。这时回族还有马、王.闪、沙四大姓从云南迁入宣化。宣化冯姓也是这时来的。冯家最早到宣化的是冯胜,他原是明太祖朱元璋的将军。这时期来张居住的回族人口大部分是军官或士兵,后来才有人从商。
(二)经商和逃荒避难来张居住的。明朝于公元1429年筑张家口堡(今堡子里),1613年筑来远堡(今为市圈)。张家口在这两堡上发展起来,成为蒙汉民族交往的贸易中心,以后逐渐发展成为塞北重镇、工商巨埠。由于地理位置优越,张家口成了牲畜、皮毛等商品转运的必经之路和集散之地。一部分回族人民由于自身善于经商的特点,便选中张家口居住下来。这些回民原本居住在宁夏,陕西、甘肃--带,开始只是流动经商,后来发展到坐地经商。一旦生活固定下来他们就不再回原籍了。
(三)明末清初由陕西、山东等地迁入的多为戍边及逃荒来者,如梁.郑、宋、刘等家族。清同治年间西北回民起义失败逃难来的有马、丁、佟,李、海﹑惠等回民家族。民国初年京张铁路通车后,张家口开发了桥东区,京东的大厂、三河等地回民纷纷迁人,其中有何杨,陈等家族。
总之,迁入张家口的回民大体可分为三部分:1 、清乾隆以前来者(本地坊);2,同治年间来者(西北坊);3、民国初年来者(京东坊)。今选择冯、梁、郑、刘、马、丁、李、.何、佟、玉等不同时期迁来的具有代表性的十个回族姓氏的家谱,从中可看出张家口市回族迁人的时间、迁入的目的,以及他们的生产、生活、政治和文化等方面的沿革。
冯氏
冯氏是张家口市宣化区重点回民家族之一。因年代久远,旧家谱已失传。现在的家谱原稿发现于辽宁省沈阳市,由冯氏第20代后人冯景田先生收藏,稿本长26厘米,宽18厘米,墨笔书成。全谱前后修订三次,续至20 世。落款“乾隆丁酉年(公元1777年)乡魁晋陵农霖拜撰”。据考,撰者于是年即乾隆四十二年与冯氏第15世孙冯国荣同榜中举。为了将该家谱与张家口市宣化区冯氏世系衔接,宣化区20代后人冯有孚先生将近代宣化8代子孙字辈加进去,成为较完整的资料。
冯氏先祖冯胜将军是明太祖朱元璋的功臣,与常遇春是姻亲,功封宋国公,被朱元璋赐“酒”后暴毙的。后裔流落到河北宣化及辽宁沈阳等地,目前已传22世,经628年。
梁氏
梁氏家谱始撰于1980年。作者是第九代孙梁毓如先生。由于年代久远原谱遗失,为编家谱他跑遍河北怀来、涿鹿,张家口和山西大同各地,目前尚在整理中。
梁姓原籍陕西省渭南县梁家坡。据考:远祖于明末崇祯年间由南京迁移到陕。以后又于清康熙十六年(1677年)由渭南迁移到河北省怀来县新保安镇。当时迁移的理由是“保皇上,当壮丁”。怀来县地处塞外,为北京外围(距京100公里)。清政府迁移壮丁到怀来是为了屯垦戍边、保卫京城。
郑氏
郑氏家族是张家口(包括怀来县、涿鹿县)一大回民家族,因年代久远家谱失传,现根据郑泰金介绍,整理如下:
郑氏家族系陕西人氏(原籍贯不明),系明末清初(约在1630---—1660年)由原籍迁移到河北省怀来县,其原因不详,可能是移民屯垦。当时怀来县荒地甚多,清政府号召移民垦荒戍边而来。初到沙城镇,以后逐渐向东郊王家楼﹑晏庄、新保安等地扩散,最后迁移到宣化和张家口市。
玉氏
玉氏家族为河北省张家口市宣化区回族中有代表性的一个家族。迁入宣化历史久远,家谱失传。现根据玉大中介绍的材料整理如下:
玉氏属于纯回姓,《百家姓》上无记载。据说原系信仰伊斯兰的外族,原姓名很长,为了方便起见,便采用其首字定为“玉”姓。有的说是清朝皇帝赐的姓。玉氏家族何时迁到宣化,现无可靠材料,不得而知。也有的说是明成祖朱棣迁都北京后,屯重兵驻守宣化,家属随军定居宣化,其中有随常遇春(回族将领)北伐从云南迁来的马、玉、闪、沙等姓回族将士携带其家属定居的。还有的说玉氏是从山东戍边迁来的回族官兵。总之玉氏家族是从军或为官而来的(明永乐年间1403—1424)。清道光元年( 1821年)有可靠资料《重修南寺碑记》记载:“世职玉焕功出面购买郝致泰庙底街房子140余间为寺址,重新建立新南寺。”据玉大中介绍,玉焕功为世袭云骑尉,吃俸禄。从以上情况分析:玉氏先祖是为明.清两朝效力的功臣,子孙相袭世职。
刘氏
刘姓是张家口市宣化区回族中一个重要的家族,历史较为久远。本材料是其第六代人刘文博先生提供的,写于1988年。
刘氏原籍江苏,明永乐二年(1404年)由应天府上元县(后改南京)二郎岗迁到河北省沧州。.当时被明永乐帝朱棣遣来沧州的还有张、王、李、尹.戴.卫、回等姓,号称“沧州八大姓”。清乾隆末年第一代刘玉成初来宣化(当时属直隶省宣化府)时在南关摆摊卖水饺,为人忠厚,待人和气,物美价廉,生意日益兴隆。数年后即开“玉成园"饭馆,俗称“穹窿”馆,兼营客栈,招待来往赴蒙古客商,后发家致富。在清道光元年(1821年)独资建立清真寺-所,座落于南、北寺之间,号称中寺,结构精巧、紧凑,现开放为宣化区唯一的伊斯兰教寺院。刘玉成于清道光30年(1821年)去世,享年84岁。在他弥留之际立遗嘱一份,将所有财产分为五股,分发给四个儿子及后妻所有;并嘱:中寺管理权不准刘家子孙插手。
马氏
马氏在张家口为一大姓,俗称“十个回回九个马”,但绝大多数同姓不同宗。今整理从陕西高陵迁移到张的马姓。马氏家谱原写于清光绪32年( 1906年),是三世孙马世昌撰写的,系麻纸、32开、线装手抄本。不幸毁于七七事变( 1937年)。四世孙马福祥于1986年重纂,因原陕西六代先祖谱已经遗失,便从到张家口的第一代祖马经川算起( 1871年)。
马姓原籍陕西省西安府高陵县县南村,于清同治十年(1871年)为避战乱,逃到张家口。据说当时正值西北回民革命时期,关中一带战火纷飞,马家妇女皆遭清兵杀害。马经川携二子逃出,走到宁夏又丢失幼子,父子二人千里跋涉到张家口落户定居于上堡清真寺巷。其世系为:经、光、世、福、新、自、利(见附表世系图)。已传七代,经过125年。
佟氏
佟氏原籍陕西省彬州(现为彬县)。清同治八年(公元1869年)为避乱,由陕西原籍经甘肃、宁夏逃难来到张家口市,一世祖佟登有与其弟一起拉骆驼跑运输。
丁氏
张家口市回族丁姓众多,但大都同姓不同宗。今有丁明魁三世孙丁锡清将他的家谱介绍整理如下:
丁明魁原籍宁夏省吴忠堡大寨村,于清同治十年(1871年)由原籍逃难出来,走到山西太原地区,在太原娶妻生子后又于清光绪十四年( 1888年)来到张家口市,定居于新华街(原深沟)回民聚居区。现已历五代:明、廉、锡、生、磊(见附表世系图),经116年。
李氏
李氏家谱编写于1995年,是第五代李宝珍撰写的。今整理如下:
李姓原籍宁夏回族自治区吴忠市杜家滩。先祖为避战乱于清同治二年(1863年)由原籍迁移到张家口市下堡深沟(旧时又称黑鞑子沟,现改名为新华街)定居。其世系为先、国、进、万、宝、瑞、晓,已传七代。李姓在宁夏以养骆驼跑运输为生,到张家口后正值中俄蒙国际贸易旺盛时期,张家口为“茶马互市”中心枢纽。李氏抓柱机遇仍以驼运业为生,进行中蒙与边疆贸易,走大囫囵(蒙古乌兰巴托)与甘肃凉州(现为武威市)、兰州等地、商号名“兴胜李”。清光绪年间骆驼最多时达160多匹,并开“仁义”驼店(现新华街长城药厂址)
何氏
何氏家谱早已失传,现根据何耀昌介绍整理如下:
何氏家族于明永乐二年〈1404年)随燕王朱棣由南京迁到河北省大厂县城北芦庄一带、自立何家厂庄定居。以后扩散于京东大厂、三河、通县等地。民国元年( 1912年)京张铁路修通后张家口市开发了桥东区,于是北京与京东回、汉群众纷纷由原籍农村进入张家口城市中充当劳工及小商小贩。何氏家族也由大厂北坞迁来。其世系排辈16字是:国、土、永、瑞、昌、风、广、培、其、祖、德、植、润、荣(云)、成、恩。从民国元年到现在已经过84年,传到“其”字辈,在张家口已传五代,即:昌、风、广、培、其。原由明永乐二年至民国元年( 1404.1912)的508年在大厂所传代数不详。