青县崇伦堂马氏家乘
标题: | 青县崇伦堂马氏家乘 |
朝代: | 明代 |
地市: | 沧州市 |
标签: | 青县崇伦堂马氏家乘 |
简介
青县崇伦堂马氏家乘,由其五世孙思聪彦诫依据明前残谱数十页,追前续后,合撰于明成化二十二年( 1486)。谱书记述马氏祖依泽公于宋初由西域鲁穆国来到中国,建隆二年(961 年)授任钦天监监正,定居陕西西安府泾阳县永安镇。经十余世,迁居金陵。至十八世仲良公,于明永乐二年( 1404))落籍青县。此后,又经光绪十四年((1888)、宣统三年( 1911)、民国十年( 1921)等多次续修,虽后续完好,但其明前部分仍存阙佚。1996年,青县马氏十九世孙守国获悉北京科技大学族亲马肇曾教授历经艰难周折,从美国哥伦比亚大学东亚图书馆复印回一套完整的《怀宁马氏宗谱》经多次携谱印证查对,二谱得以相合。由此,阙佚皆明,使此谱成为罕见的自宋祖入华,一千余年世代详记的完谱。鉴于马氏家族人众户繁,本书容量有限,此谱世系表仅录青县立世祖至五世。马氏世爵和重创宗谱功名纪略则从入华始祖起,录至青县重创二十世,共三十七世,具有宝贵的历史价值。
创谱序
家乘犹国史,所以志已往、示未来,而令后人能知本源也。自宋朝我祖依泽公由西域鲁穆国来中,即于建隆二年特授钦天监监正,因筑居陕西西安府泾阳县永安镇。经十馀世,迁居金陵。又数世至我高祖仲良公,于明朝永乐二年来直隶籍青县,旋任彭城卫指挥,遂立茔蒿坡村北。自我高祖以前谱牒残失,仅存首卷数十页,而诸卷记载世系支派俱无可考,诚我族之不幸也。由十七世而下至我高祖仲良公计缺四世,且所载十七世但纪世代科甲,而世传支派无存,奚敢附会?仅录旧存,弁之卷首,以俟后人搜查确续焉可也。故创立谱牒,称我高祖为始祖,五世而后续修勿替,再能于衮职之阙而思补焉。余有厚望已。
修订马氏家谱序(原著为阿拉伯文)
显而易见,社会上任何一个家庭的完美组合,都是建立在各民族相互了解、相互帮助之中的。所以,在不同层面,亲戚之间,就应该相互往来,相互关心,以便于进一步了解祖先之间的联系。
阿拉伯人之所以优越于非阿拉伯人,就在于他们有记载自己祖先的家谱,甚至于连人祖阿丹在内,都清楚铭记。这犹如铸金锭的人熟悉金锭那样。至于其他民族的人,他们的家谱仅仅是猜测而已,如基督徒猜测尔萨圣人的家谱那样,等等。
我从一位资深老者那里了解到:中国穆斯林的家谱大都不能确定,只有马姓。
中国的穆斯林大部分是一个借另一个而进教的,来中国的外籍穆斯林是非常少的,这其中就有马姓,他们的祖先名叫开马伦·丁(也有人称者马伦·丁),他有两个儿子,一个从“开马伦·丁”中取马姓,一个从“开马伦·丁”中取丁姓,有人称丁、马一家,所以中国穆斯林中的马姓和丁姓是同一个祖先的后代。他们的祖先生活在圣人时代,追随着圣人的足迹,他们劝善戒恶,紧抓安拉之准绳,是中国穆斯林中较早的一支。但事过境迁,年代久远,追溯到开马伦·丁的家谱已不复存在了,只能从他们那名流千古的祖先马依泽算起了。
修订马氏家谱在马仁圃先生的努力下业已完成。听说他为这次修谱耗巨资,目的是增进亲友间的相识和教门上的往来,以及维护人际关系。祈求伟大的真主赐予全体马氏族人健康和长寿,也使信士流芳万代。
续修马氏家乘序
马氏为燕南望族。其先世系出西域。有宋之初,依泽公始来中华,筮仕于太祖之朝,特授钦天监监正。嗣后育子胤孙,家斯族斯,历金、元、明、清四朝,“绵椒衍,户族号为繁盛。中间掇巍科,登贤仕,簪缨相望,累世弗绝,而忠臣孝子、烈女节妇之出其门者,更后先辉映于谱牒之间。猗与休哉!是可以觇马氏之世德焉!今其族人整修宗谱,仙桥、仁圃两君董成其事。盖马氏修谱,此次已为八续,庆述继之有人,绵芳型于无替,两君之功为不朽矣。仙桥家居青县之线庄,与余有师生谊。前清时攻举子业,入民国后专肆力于轩岐之学,今兹修谱执笔而任纂叙焉。仁圃家于静海之唐官屯,为人性杭爽,尚义气,修谱之事实为首倡。独立捐资,筹办一是,费数年之力,解数千之金,风雨寒暑之不避,拮据鞅掌之不辞、卒乃苦心孤诣以成其事而竣厥工。功莫伟焉!劳莫巨焉!春卿先生有云:“天生斯人,实一族之福。”是言也,吾无间然。是为序。
序(一)
闻之陈兆溪曰:谱系者,人之本根也。不明世系则尊卑何分?不求根本则宗族何始?吾族之谱创自彦诚祖。当时殚精竭虑,卷峡告成,更期后人之勿替。偻指已往,又经五续。世系不紊,根本可考。今之难于恝置者又经三十馀年。畏难不得,推诿不可,因邀同族弟鸣銮君携谱访录,略以继先人之志、全后生之责而已。
序〔二)
语云:继往圣,开来学。此道统之传、圣贤之事业也。即此推广之,人人各有所继往,各有所开来。如家乘者,是家乘不失其续,则上下贯通,无不各得其继往开来,历久永存。溯思我马氏自依泽祖于宋朝建隆二年由鲁穆迁陕,可称文星焕彩,拖紫纡朱,簪缨相传,世代济美。及仲良祖于明永乐二年由金陵来直,任彭城卫指挥,诰封奉政大夫。考仲良祖元配金氏寿算不永,继娶青邑蒿坡谢氏,故遂筑居营葬,肇其蒿坡。历二世讳士贤祖元配戴,继配马家桥韩氏,嗣息五人。士贤祖殁,合元配属葬父茔。韩祖姚谋归马家桥,五男悉从,安堵不返。卜兆域首葬母氏,陆续五男等属次比肩安厝。生气磅礴,历世广延。故由此而迁居于四方者实繁其户,株守诸故里者洽比如栉。至五世彦诚祖讳思聪见宗派分歧,恐失所考,创修家乘,几欲穷索本源。但前世谱牒迷失无存,仅遗科甲一册,而世系支派渺不可考。故创谱首尊仲良公为艺祖,由三世五昆季分注五门,详陈支派,缕析永期,昭示来兹,缵承勿替。涉后生齿日繁,增修谱牒,沿旧续新,积至七易,可云善作善继。我五门万兴、仁圃者,豁达慷慨人也。深切报本追远,奋然感作修谱之念。乃光绪戊申年新正中旬,通集族众,祭祖蒿坡,商修谱牒。曾见气象蔼然,真可作士气感人心。言及修谱盛事,无不欣然慕义,靡然响风。况属经费一切悉仁圃担任,而仁圃尤多惠众不赀。时值族众离居,均须详世系、考生卒,心长暑短,务期弗漏。顾仁圃乃事务丛任,欲期搜括无遗,端须藉资臂助,故辄致意属清。特愧以残算终违,惟依步瀛君仙桥秉笔纂叙,心焦力疲,阅四岁而整修始竣。清年逾花甲,老朽颓唐,形神皆耗,尤得勉尽椎鲁、聊鄙俚为序。揆后规厥来兹,子孙绳绳万世欲求数典不致忘祖者,仁圃之惠、仙桥之功也。清叨絮祖裔,无与纤微之力,无费锱铢之资。清夜自思,真愦哉!