沧州戴氏家谱
标题: | 沧州戴氏家谱 |
朝代: | 明代 |
地市: | 沧州市 |
标签: | 戴氏谱序 |
戴氏谱序(一)
余致力吾族宗谱之旨在于尊祖敬宗,后裔悉源,固守先章,以留香烟之传,勿失吾祖之本也,世世代代,递及千古耳。
窃据《周室侯爵尉太公封姓图注》,吾戴氏之由来乃尉太公封,“姚、戴、孔、黄”四大姓本一奶同胞也。周天子十-一-代周宣王静壬寅二十九年乃吾宋戴公元年也。并据《宋世次图》载,悉吾戴氏及老、乐、皇、华等氏,皆微子十二世孙宋戴公之裔也。历历两千馀载,溯无可征也。拟自吾高祖上溯之,奈吾高祖兄弟五人讳诚、诘、途、谐、信五公,原籍山西晋阳洪洞县石门寨母子村人氏,于明惠帝(年号建文)己卯元年命朱棣赴北平之变,遣居南京二狼岗。壬午之岁朱棣废建文,于癸未年(改年号永乐)继位南京之际,遣回原籍。太高祖已逝世。讳诘、论二公旧守故里,吾高祖讳诚公奉更世人太祖母齐氏夫人之命,偕弟讳谐、信二公,携眷于明永乐甲申二年朱棣王迁都北京之际,随军抵直。吾高祖讳诚任武略骑尉,屯驻青邑。高叔祖讳谐公于永乐丁亥五年从兄之命赴保定立邑。奈吾祖上由浙江绍兴府至山西之族谱一部,存祀原籍家庙内,名僧护之;建文末年,家庙自焚,族诸亦焚烬矣。无可上溯而略之,固迄吾太祖母立茔为始而续之。
吾高祖号济贫公,与一缠头僧相契。缠头僧敬佩吾高祖忠爱之志,而劝之言曰:“公利民之心与百教白斯即为回族之称耳。
吾高叔祖讳信公与胞嫂奉慈颜,侍晨昏,慰亲心以供子职。太祖母逝世后,即择地狐狸墓村南立茔。太祖母墓前设有疑冢一座。太祖母茔下靠东之墓即吾高祖母马氏之墓也。埃〔挨]西乃吾高叔祖讳信公与高叔祖母之合墓也。
吾高祖讳诚公卜居戴家庄为邑,择地庄东路南立茔;吾曾祖讳利芳公卜庄东龙港河以南立茔,茔东道西亦筑有疑冢一座:历今一百有馀载。代序日远,族姓日繁,如非宗谱统属之,将失其亲睦,遗憾千古,则悔之莫及矣;而聘鹤群公、盛贵公、盛发公等集聚一堂、研续宗谱,以定世系,辨昭穆,联人情之涣,而维世俗之漓者也。
吾高祖与高叔祖讳诚、信二公各为一大支,乃至亲也。至于宗谱则本敦宗睦族之举,合二大支为一谱也。
尚有余祖父一代昆仲二人讳羡正、羡敬二公,分称东院、西院。余祖父讳羡正公属长房为东门一派,羡敬公次之为西门一派,俾(备)〔后〕者展阅宗谱,不维识亲疏、明尊卑,而知吾祖至严之礼也。自古迄今同姓不通婚姻,即与老、乐、皇、华等氏亦不通婚姻,诚以此四氏者与吾皆为宋戴公之后也。固资质虽愚,宗谱之记载最应详观;道教虽微,祖上之遗风当知固守。而后子子孙孙世世接续,绳绳缉缉代代相传,或单传,或数支,以至蕃衍无所终极矣。虽分支别派,必本敦亲睦族尊祖敬宗之心,勿失亲睦。凡吾族之群辈,或集聚本庄,或遣往他乡,每于祭日,各集聚二位高祖茔下会晤,以示祭奠而矣。
戴氏谱序(二)
尊祖敬宗,续谱清宗,宜古宜今,极观者意在斯乎!吾五世祖讳盛合公、鹤群公等,义举凛然,尊先睦族、敬前启后之意,创修族乘,功德无际,世者罕及。先祖谆谆垂谕勿失亲睦,递传香烟,吾辈焉敢违之?余虽有续谱之意,实无其能,遂迟迟未决。(迨之)〔代序〕日远,族姓日繁,名讳失考,无可征求,则悔之莫及矣。固不揣愚陋,乃尊先祖之谕,本继往开来之意,谨续于讳盛合公谱序之后,递香烟耳。吾八世祖讳珏、璜、珮、璋、玮兄弟五人,本尊长敬季之情、让产高名之重、卜吉均分住宅。奉父老之命,并将敬、文、吾、芳、元五公之属分称五门。凡五支子孙,或聚居本乡,或散外邻村、或单传,或数支,虽分支别派,本乃吾族之群辈也,不可失其亲疏、忘其祖也。每于祭日,集聚各祖茔下会晤,以示祭典矣。八世瑶祖号怀前公一支子孙,乃吾东院一派,为东门之称耳。八世璞祖号怀常公一支子孙,乃祖传未更,属西门之群辈也。八世宗周公一支子孙,亦属西门之群辈也。始叔祖讳信公于狐狸墓立茔,尚有八世祖孝讲、孝谟二公之后、每于祭日集聚信公茔下奠之。凡余戴氏者,均为二始祖讳诚、信二公之后也。望各怀敬祖之思、敦宗之意,世代传递,以留千古耳。
戴氏谱序(三)
古有五宗九两之文,后人法之,立为宗谱,所以定世系、辨昭穆、联人情之涣而维世俗之漓者也。盖万物本乎天,水有源而流出焉,木有本而枝附焉。在人则本乎祖而生子孙,绳绳缉缉,或单传,或数支,蕃衍无所终极。代序日远,族姓日繁,其后虽分支别派,溯厥初则出自一人。使非为谱以统属之,将失其亲睦,有视骨肉如途人者,则族中之续谱宜急矣。
粤稽我始祖原籍晋阳,于前明永乐间筮任青邑之彭城卫指挥,当时偕季弟奉慈亲同抵任,遂立家于青。始叔祖析居于狐狸墓,(似)〔嗣〕续之众为一大支。由始祖相传(四)〔十〕世,适当本朝鼎新之际,家谱失迷,名讳莫考。其间有东门、西门之分。本支属东门一派,递及之序则可征求,即吾身而上溯之第六世祖兄弟五人。此支系珏祖之裔善对祖一支子孙,或聚居本庄,或散住邻村,每于祭日会晤始祖之茔。淇久有志统续宗谱,藉传累叶,限于省垣游幕,远别桑梓;嗣复就职司训,捧檄摄容城学篆,相继代理雄谕,忽忽二十有馀年而未之逮也。今幸香圃堂弟本尊祖敬宗之心,作敦亲睦族之举,将东、西门二支分别统系,秩然有条,录谱寄嘱为序。敬览之馀,欣知始祖下失传者缺之,可考者注之,自第六世祖以迄于今,凡十有数代,蔼然如同堂。此谱一出篇论,或单传,或数支,即至无所终极之子孙,何非始祖一人所出,而为属毯痛痒相关者乎?世系从此定,昭穆从此辨,行见人人各怀水源木本之意,而情之涣者于以萃,俗之漓者于以淳。香圃弟淘先得我心,更幸有以永传勿替也欤!