12、蓟州玉田人王寂推动了汉文化与女真文化的交流融和。
题解:蓟州玉田人王寂博学多才、围观多年,极大推动了汉族与女真族的文化交流。材料出自元代元好问编《中州集》,中华书局,1959年版第102页、第103页。
《中州集》第二卷
寂字符老,蓟州玉田人。系出三槐,父础,字镇之,国初名士,仕至归德府判官,元老天德三年进士,兴陵朝以文章政事显,终于中都路转运使,寿六十七,谥文肃,有拙轩集北迁录传于世。三子,钦哉直哉邻哉,俱为能吏。元老専于诗,有云:生涯贫到骨,家具少于车。元夕感怀云:残梦关河鳌禁月,旧游灯火马行春。留别郭熙民云:五年风雪黄州闰,万里关河渭水秋。与涿郡先主庙诗:当年竹马戏儿曹,笑指楼桑五丈高。故国神游得无恨,坏垣风雨夜萧骚。人共传之。行记载其先人鸡山一诗云:记得垂龆此地游,鸡山孤立水平流。而今重过山前路,山色青青人白头。予谓诗固佳恨,其依仿苏才翁太甚耳。
13、金代刘迎以八达岭为主题留下诗文。
题解:金代刘迎在八达岭留下诗文,推动了汉族文化在金国的发展。材料出自元代元好问编《中州集》,中华书局,1959年版第117页、第118页。
《中州集》第三卷
《晚到八达岭下达旦乃上》·刘迎(金)
车马两山间,上下数百里。萦纡来不断,奕奕似流水。鲸形曲腰膂,蛇势长首尾。我车从其间,摇兀如病齿。推前挽复后,进寸退还咫。息心固安分,尚气或被指。徐趋自循辙,躁进应覆轨。行行非我令,柅亦岂吾使。倦仆困号呼,疲牛苦鞭箠。紞如五更鼓,相庆得戾止。归来幸无恙,喘汗正如洗。何以慰此劳,村醅正浮蚁。
《出八达岭》·刘迎(金)
山险略巳出,弥望尽荒坡。风土日巳殊,气象微沙陁。我老倦行役,驱车此经过。时节春已夏,土寒地无禾。行路不肯留,奈此居人何。作诗无佳语,以代劳者歌。