1、题解:既有诛灭童贯的诏书,御史张达明便带着诏书前往。到达南雄州,童贯也在。张达明担心童贯会事先听到风声,于是先派遣一名亲事官前往拜贺童贯。童贯问他来意,答说:“有诏书遣中使赐给茶药,宣召大王前去,并且听说已有河北宣抚的命令。”
“童贯既有诏诛之命,御史张达明持诏行。将至南雄州,贯在焉。达明恐其闻而引决,则不及正典刑,乃先遣亲事官一人,驰往见贯,至则通谒拜贺于庭。贯问故,曰:‘有诏遣中使赐茶药,宣诏大王赴阙,且闻已有河北宣抚之命’。”此材料出自《老学庵笔记》,中华书局,1979年版第32页。
《老学庵笔记》卷三
2、题解:王则据贝州叛变,平定之后改贝州为恩州,削弱节镇力量,到了宣和中期收复幽州,命郭药师节镇,郭药师叛变,原来是不详。
“永清军者,贝州也,王则据州叛,既平,改州为恩州,而削其节镇。及宣和中复幽州,乃建为永清军节度,以命郭药师。药师果亦叛,盖不祥也。”此材料出自《老学庵笔记》,中华书局,1979年版第50页。
《老学庵笔记》卷四
3、题解:宣和中收复幽州,改为燕山府,任蔡靖为知府,郭药师同为知府。
“宣和中复幽州,以为燕山府,蔡靖知府,郭药师同知。”此材料出自《老学庵笔记》,中华书局,1979年版第74页。
《老学庵笔记》卷六
4、题解:吴处厚字伯固,上书告发蔡新州诗之事。当时已经是汉阳守了,比秩已经满了,所以把他调到卫州。
“吴处厚字伯固,既上书告蔡新州诗事,自谓且显擢。时已为汉阳守,比秩满,仅移卫州。”此材料出自《老学庵笔记》,中华书局,1979年版第76页。
《老学庵笔记》卷六
5、题解:所以世人相传寇莱公被贬谪到雷州,借录事参军的绿色袍子,袍子短才到膝盖处。在我年少的时候见王性之的夫人说曾经也从丞相被贬谪为廉州司户,也借其侄子的绿袍。
“故世传寇莱公谪雷州,借录事参军绿袍拜命,袍短才至膝。又予少时,见王性之曾夫人言,曾丞相谪廉州司户,亦借其侄绿袍拜命云。”此材料出自《老学庵笔记》,中华书局,1979年版第103页。
《老学庵笔记》卷八
6、题解:南朝人称呼北人为伧父或者虏父。南齐王洪轨是上谷人,为齐高帝效命,做了青州和冀州的刺史,鼓励清廉的品节,被这二州的人称为虏父使君。
“南朝谓北人曰伧父,或谓之虏父。南齐王洪轨,上谷人,事齐高帝,为青冀二州刺史,励清节,州任呼为虏父使君。”此材料出自《老学庵笔记》,中华书局,1979年版第119页。
《老学庵笔记》卷九
7、题解:保寿禅师所作的《临济塔铭》说师受黄蘖印可,寻抵河北镇州城东,临滹沱河侧小院住持,称为临济。后来墨君和太尉舍弃城中的屋宅作为寺院,也以临济作为寺院的名字。吕元直丞相的《燕魏录》中也说真定安业坊的临济院原来是昭宪杜太后以前居住的地方。
“保寿禅师作《临济塔铭》云:“师受黄蘖印可,寻抵河北镇州城东,临滹沱河侧小院住持,名临济。其后墨君和太尉于城中舍宅为寺,亦以临济为名。”(墨君和名见《唐书》及《五代史》)其事甚详。近见吕元直丞相《燕魏录》载‘真定安业坊临济院,乃昭宪杜太后故宅’。”此材料出自《老学庵笔记》,中华书局,1979年版第132页。
《老学庵笔记》卷十