《隋唐制度渊源略论稿》是一部系统地考辨汉魏至隋唐各种制度渊源和演变的著作,凡八章十余万言。首章《叙论》说明撰作缘由、总体观点(即隋唐两代制度的全体因革要点)和著述体制。自第二章至第六章,分别就礼仪(附都城建筑)、职官、刑律、音乐、兵制和财政各种制度,详尽论证《叙论》所述观点,对隋唐两代制度的局部发展过程进行阐述。末章《附论》乃是一篇略同于全书后记的短文。陈寅恪的《隋唐制度渊源略论稿》是中古史众多重要问题的开山之作。该书的主要观点于第一章《叙论》中即已表明:隋唐制度渊源有三,一为北魏、北齐,二为南朝梁、陈,三为西魏、北周。在这三源中,隋唐所继承北魏、北齐一源成分最多,南朝梁、陈次之,而继承西魏、北周一源成分最少。以往论及隋唐制度之渊源,史家多半认为是沿袭西魏、北周而来,而陈寅恪则开隋唐制度渊源研究之先河,指出隋唐制度多继承于北魏、北齐与南朝的梁、陈。“种族文化观”是陈寅恪提出的重要概念,在书中被用以解释有关隋唐制度的“三源论”。陈寅恪论述为:“总而言之,全部北朝史中凡关于胡汉之问题,实一胡化汉化之问题,而非胡种汉种之问题,当时之所谓胡人汉人,大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化之关系较重而种族之关系较轻,所谓有教无类者是也。”其要义在于,区分“种族”的标准不为“血统”,而是“文化”。
《唐代政治史述论稿》是著名历史学家陈寅恪先生研治唐史的代表作之一,是中国中古史研究的传世著作。本书从统治阶级氏族、政治革命党派、外患内政关系三个重要角度,对唐代政治史作了精辟的论述。尤其系统阐述了种族及文化、关中本位政策、中古史盛衰转折点“安史之乱”等许多中古史重要问题,此书奠定了当代学者理解中古史、唐代政治史的基本框架,为治史者所必读。