明代北元后一大批北方少数民族如蒙古族、回族、女真族等接受明政府的统治?他们基本上被安置于全国各地卫所里。明代卫所“达官”的出现?与明代民族政策和卫所制度有密切的关系。学界对这批少数民族的研究由来已久。但多集中于对北元与明朝民族政策、民族关系和明朝“九边”的防守等问题。本文通过对这批官军在明帝国的各地卫所(不包括边疆羁縻卫所)的详细考查,认为由于政府的妥善安置?他们的物 质与社会文化生活都是丰富多彩的?对明帝国的民族融合、社会稳定和发展起到积极的作用。
一、达官在内地卫所的广泛分布
“达 官” 系 “ 鞑 官” 一 词 的 异 称 当 无 异义。中原人对蒙古族人通称“鞑靼”或“鞑子”、“达达”、“达子”由来已久在蒙古人驭治的百年里这些称呼则更多见诸史籍。
此段“昔年回回达官”可以解读为“回回和达官”两类民族这里显然将他们笼统相称。被明政府安插于各卫所任职的蒙古族等北方少数民族被称为“鞑官”或“达官”的例子则更多。在万历时期重修的武职选簿中则对他们直接称呼为“达官”。“达”字几乎被冠以北方少数民族各项称谓之中被安插于内地的蒙古族士兵则被称为“达军”。成化十五年明廷改原沙州卫为罕东左卫该卫人
二、达官任职及其社会生活
归附明朝的“达官”既有元室后裔也有贵族勋戚大量的则是中下级官吏及军士。由于他们身世不同、经历各异、职业有别明政府采取不同的方式使其各得其所、各尽其能、各务其业。首先是发挥他们的优势让他们从事明朝的民族和外事工作。洪武九年癸未以火你赤为翰林院蒙古编修更其姓名为霍庄[24](卷23《二字改姓一字》) 。李贤鞑靼人初名丑驴元工部尚书洪武二十一年来归通译书“凡塞外表奏及朝廷所降诏敕皆命贤译。贤亦屡陈所见成祖皆采纳之”;仁宗时进右都督赐赉甚渥封忠勤伯。[22](卷156《李贤传》)语言是对蒙古交往的重要工具有的达官又被从内地卫所重新召回在北边充当乡导[25](卷68正统五年八月辛未) 。其次征战戍守是大部分内地卫所达官军最基本的职业。明政府给他们分别授予世袭武职并根据战争中的表现再加功授爵有的甚至做过五军都督数人受封公侯伯等爵位。如《明史》卷156所载诸达官大臣吴允诚、孙瑾、薛斌、蒋信、李英等他们大都参加过洪武、永乐两朝对蒙古的战争。稍后一批达官又参与了云南、四川、湖广、两广、福建等军事活动屡立战功。这些达官的英勇表现赢得了汉族官军的高度称赞。成化二年首任两广总督韩雍奏请中央将这批平时驻扎南京的达官军改调两广长期戍守他说:“景泰年间海宁伯董兴征剿广东反贼黄萧养事平之后曾奏留在京达官于广东安插居住遇警调用。今看得调来随征南京达官都指挥使廉忠所统达官都指挥你里哈答等四百余员后见在广东地方截杀流贼俱各弓马熟闲又肯当先杀贼。今广东地方流贼虽已会兵剿灭倘后或有生发侵犯若留达官相兼官军截杀必致贼徒闻风敛息 免 致 再 劳 动 调 官 军 征进。”[17](卷23《奏议一》韩雍《处置地方经久大计疏》) 这批达官成为维护社会稳定与地方治安的不可或缺的重要力量。第三一部分达军在政府的倡导下从事畜牧业生产政府鼓励他们养马并选择养马能手指导汉族人养马。永乐九年七月成祖要求兵部 “选鞑官闲居老成谦厚者教民畜牧”[23](卷176《夷官》) 。宣德六年北部战事稍平政府便给他们在顺天府三河县等处划拨了为数不匪的草场“侯四百亩伯三百亩都督二百五十亩都指挥二百亩指挥一百五十亩千户卫镇抚一百二十亩百户所镇抚一百亩”
以供他们生活[26](卷81宣德六年秋七月壬申) 达官军屯种耕田也不征收子粒[25](卷122正统九年十月丁未) 。由于明政府对达军采取了妥善安置的方法所以他们的物质生活有较为稳定而充足的保障。他们长期与汉族人杂居相处生活由不习惯到逐步适应社会生活与汉民族一样渐趋丰富多彩。达军享受较为优厚的物质待遇京师的达官与京官待遇相同且有所优惠。宣宗说:“留其家属于京者以系其心而无以赡能得其心乎?其如京官例给之。”[26](卷27宣宗二年夏四月乙巳) 达官的俸禄总额与京官同但实际上他们的可支配收入却远远高于京官原因在于汉族京俸禄的大部分是折俸的。正统年间汉官“五品以上米二钞八六品以下米三钞
七”成 化 年 间则 无 论 品 级 高 低 月 米 “ 皆 一
石”
[22](卷82《食货六》) 。卫所武官“俸级与文职同惟本
色米折银”而达官的俸禄则是全支本色。宣德十
年更定京鞑官月俸给月米例行在户部、兵部奏
“在京鞑官有全给者有半给者今馈艰难宜稍撙
节。于是命全给者减半半给者减十之三四新降
附者自指挥而下亦边减之”
[25](卷4四月乙卯) 。各地官
俸的本折略有不同但同一地区达官仍略为优厚。
两广地区的达官指挥使月支本色八石折色二十
四石就是试百户和试所镇抚本色与折色也各有2
石和3石
[17](卷14《经费·达官舍俸》) 。正统年间有人给达
官们算过一笔帐“实支之数或全或半又倍蓰矣。
且以米俸言之在京指挥使正三品该俸三十五石
实支一石而达官则支十七石五斗是赡京官十七
员半矣。”
[27](卷36李贤《达军支俸疏》)
除俸禄外达官初解到
各卫者每名给赏米三石柴五百斤拨给与房屋床
榻器皿等物并犒赏牛二只每只折钱一千文羊五
只每只折钱二百文无妻者给财礼银五两娶妻。
他们可以在官府提供的房屋中居住5年其间可以
向 政 府 申 请 银 两 自 己 建 造 住
所
[28](卷9《藩省志九·兵防总下》) 。
达官军优厚的物质生活待遇也召致受薄俸之
苦和“北虏”之扰的众多汉官的强烈不满他们认
为“彼来降者并非心悦而诚服也实慕中国之利
也。且达人在胡未必不自种而食自织而衣。今在
中国则不劳其力而坐享”也正是由于他们物质收
入较为保障所以这批内地达官虽然分散各地人
数也不多但生息繁衍非常快在北京李贤说“切
见京 师 达 人不 下 万 余较 之 畿 民三 分 之
一”
[27](卷36李贤《达官支俸疏》) 。在广东总都御史凌云翼
说“ 诸 凡 优 厚 …… 因 生 齿 日 繁支 给 太
滥”
[23](卷176《兵部·夷官》) 。
明政府对达官采取优厚的待遇是为了消除他
们的对立及反抗情绪创造平和的民族关系。为实
现这一民族融合或同化的过程明政府也在政策上
制定了相应的规定。首先在语言和服饰方面为
消除元朝在语言、文字、服饰和生活习惯等在全国
的影响规定汉人在起名、穿衣、语言等方面严禁仿
效 蒙 古 风 俗 决 定 “ 复 衣 冠 如 唐
制”
[10](卷30洪武元年二月壬子条) 。与此同时明政府对一大
批达官赐汉姓张鸿翔先生认为赐姓原因一是旌其
来归二是别其称谓三是促其同化四是由其自
请五是因其功绩。
[29]
赐姓有利于民族交流与融
合顾炎武认为“自此(引者注:永乐三年七月赐
把帖木儿名吴允诚伦都儿灰名柴秉诚保住名杨
效诚) 遂 以 为 例而 华 宗 上 姓 与 旃 裘 之 种 相
乱”
[24](卷23《二字改姓一字》) 。明中期以后汉族与北方少
数民族在语言与服饰方面多有趋同正如总制西北
军务、兵部尚书杨一清说“弦诵早闻周礼乐羌胡
今着汉衣冠”
[13](杨一清《固原重建钟鼓楼》卷下《文艺志》) 。同时汉
民族也深受北方少数民族的影响如方日乾《行边》
诗 曰:“ 近 边 男 女 作 胡 歌立 马 回 头 感 慨
多”
[30](卷30《艺文下》) 。
在婚姻制度方面明政府提倡汉人与少数民族
通婚朱元璋及朱棣都有蒙古族妃子如太祖七子
和八子的母亲都是定妃达氏十二子的母亲为胡
氏许多史籍中均记载朱元璋二子、四子的母亲也
是达妃
[4](卷20《史乘考误一》) 。武宗曾将鞑靼人脱火赤收
为义子并赐国姓朱名静
[31](卷90正德七年七月丙申) 。在鼓
励汉族与蒙古人通婚的同时明政府也限制达官军
内部通婚“凡蒙古、色目人听与中国人为婚姻
(务要两厢情愿)。不许本类自相嫁娶违者杖八
十男女入官为奴(其中国人不愿与回回钦察为婚
姻者听从本类自相嫁娶不在禁限)”。这种规定
一方面是因为“恐其种类日滋也。听其本类为婚
者又悯其种类成色也。立法严而用心恕所以羁
靡异类也”
[3](卷6《户律·蒙古色目人婚姻》) 。此类规定虽然以
立法形式给予确定但更多的是带有一种引导性
很难理解成冷酷的规定。
尽管明政府一直持有较为宽松的政策但有明
一代汉族官员的“非我族类其心必异”的民族偏
见长期存在由于军事与政局一直结合在一起在
明朝政治斗争中卫所中的达官也不可避免地卷入
其中这也为他们的生活带来了消极的影响。在洪
武末年的蓝玉党案中许多达官军卷入其中就是明
证一些达官说“如今在这里上位好生疑俺达达
人都将四散调开去了”;海西侯哈纳出之子即沈
阳侯察罕说“这里虽着俺做公侯不如俺那里做个
小官人尽得快活”
[32](卷1《察罕》) 。这里不排除党狱中
的不实之辞但这种不满的心态与生活上的不适应
是极有可能存在的。必须指出这种情况并没有构
成有明一代内地达官生活的主调。如明代两京皇
家卫兵中均有为数不少的达官存在却没有发生过
大规模的民族叛乱事情。在他们的脑海中甚至已
经没有民族隔阂与偏见只有国家的稳定与民族的
前途与命运万历时张燧在其《千百年眼》书中有
《达官朵耳》一文说的是英宗年间曹吉祥麾下有一
达官叫朵耳他不畏强权与暴力纪念被宦官害死
的、力主抗击入侵蒙古贵族的兵部尚书于谦。朵耳
机警勇敢情真意切令人动容。而有一部分达官
作为统治阶层中的一员养尊处优他们侵吞土地
渔肉百姓作威作福无恶不作。如正统时“浙江
盘石卫蒲岐千户舍人何福奏近制归附胡人验口给
粮今年久弊滋多买汉人诈为己子冒支粮
饷”
[25](卷69正统五年秋七月壬寅) 这与汉族官员何异。
必须指出虽然“达人”的人数增长很快并不
意味着卫所达官的人数也呈上升趋势实际上他
们与全国各地卫所的官军人数一样是呈下降趋势
的。如成化年间广东班军入广西赴梧州戍守府州
县初拨1万员名后经撤回、裁革、改拨、逃亡事故
等至隆庆年间仅有4600员名到万历年间“则
消耗又多矣”其中广州右卫“旧两班达官哨九十二
员名今八十一员名”
[17](卷11《军门防守·番戍》) 。达官军户
的自然减员只能表明他们在军中服役人员的降低。
明政府以政治上招抚、优厚的物质待遇、宽松的社
会生活环境来化解民族矛盾对北方少数民族而
言缓和了朝代更替带来的民族流亡。明代内地达
官在促进民族融合、社会稳定、边疆开发和社会进